miércoles, 22 de diciembre de 2010

¡FELIZ NATIVIDAD Y SANTA TEOFANIA!


Hoy la Virgen da a luz al Transcendente,
y la tierra ofrece una cueva al Inaccesible.
Los ángeles cantan gloria a los pastores,
los Magos caminan tras la estrella:
porque ha nacido por nosotros,
Niño pequeñito, el Dios de antes de los siglos.

Kondakion modo 4 plagal

domingo, 12 de diciembre de 2010

Visita


El pasado sábado asistí a la celebración de la Divina Liturgia en la Parroquia del Patriarcado de Moscú de Elche por invitación del Padre Osios, rector de la misma, con el que me une una antigua amistad.
Terminada la liturgia, tuve la ocasión de compartir un almuerzo con la comunidad parroquial, antes de volver a mi querida ermita.

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Fraternidad


El mes pasado nos visitó Ion Rus y su esposa, matrimonio miembro de nuestra parroquia. Ellos fueron de los primeros fieles rumanos en formar parte de la parroquia de Elche, ciudad donde residen.
El Sr. Rus se encargó de la barbacoa y fue una comida muy agradable donde quedó patente que nuestro sentido de la fraternidad no debe terminar una vez finalizada la liturgia dominical.

viernes, 26 de noviembre de 2010

Ermita de la Sta. y Vivificante Cruz




Dos nuevas fotos de la ermita en Burdeos donde fuí ordenado.

viernes, 19 de noviembre de 2010

Leña


Hoy han traido la leña para este invierno. La voy almacenando en la leñera ante la atenta mirada de mis perros. Se espera un crudo invierno y se hace imprescindible un buen fuego que temple un poco la ermita.¡Gracias, Señor, Tú me provees de lo necesario!

miércoles, 17 de noviembre de 2010


Hoy he encontrado esta foto. Es la ermita francesa donde fuí ordenado hace algunos años... no he podido resistirme y os la muestro.

jueves, 11 de noviembre de 2010

Más allá...



¿Se acaba la vida en los objetos sensibles, solamente en aquello que podemos ver, tocar y oír? Sabemos muy bien que no, y nos damos cuenta cuando las cosas apenas nos dicen, y muy rápidamente, que debemos superarlas, que es preciso ir más allá de ellas, que ellas ya han cumplido con su cometido diciéndonos que signos son de lo inefable.

Alberto E. Justo

sábado, 6 de noviembre de 2010

viernes, 5 de noviembre de 2010

San Fausto Labrador (S.VII)


Según recogen las crónicas de Landázuri , San Fausto Labrador era original de Alguaire (Lérida). Desde muy joven se dedicó a los pobres y necesitados. Se embarcó en el Mediterráneo y fue hecho prisionero por los sarracenos. Fue esclavo de un amo cruel que no dudaba en azotarle cada vez que lo encontraba rezando. Un día el amo se desmayó al ver que el instrumento de labranza realizaba la labor solo, mientras el santo oraba. A partir de esto catequizó al moro y volvieron los dos a Alguaire. Cercano a la muerte pidió a sus parientes y amigos: “después de mi muerte pondréis mi cuerpo sobre la caballería que tengo, y aquel sitio donde Dios la condujera, allí me dejaréis”. El santo debió morir hacia el año 604. Los parientes y amigos llevaron a cabo su petición, lo colocaron sobre la caballería y esta vadeó los ríos Ebro, Aragón y Ega llegando a Bujanda.

Breve reseña sobre la reliquia de San Fausto que se venera en la Ermita.

lunes, 1 de noviembre de 2010

La COMUNIÓN del ESPÍRITU



Quien ama a Dios, es insertado en la vida divina. Quien ama al hermano es insertado en la vida del hermano. Quien ama el mundo entero entra en COMUNIÓN con toda la humanidad. Hay que hablar de una comunión ontológica, allí donde actúa la gracia del ESPÍRITU Santo, creador de todas las cosas.

San Silvano de Athos

miércoles, 27 de octubre de 2010

Perseverancia



Continúa la invocación por tanto tiempo como desees o puedas. El cansancio interrumpirá naturalmente la oración. Entonces no insistas.
Pero retómala en cualquier momento o lugar que estés si vuelves a sentirte inclinado a ello. A su debido tiempo descubrirás que el Nombre de Jesús acude espontáneamente a tus labios, de una manera tranquila y escondida.
Aún tu sueño estará impregnado con el Nombre y el recuerdo de Jesús…

La Oración de Jesús.Autor anónimo

martes, 26 de octubre de 2010

Perdonar


Aprende a perdonar las ofensas mil veces, en la mayoría de ocasiones es tu orgullo el ofendido, y no la intención por parte del otro. Restablece la amistad cuanto antes, saldrás ganando tú y edificarás al que consideraste ofensor.

sábado, 23 de octubre de 2010

¿Fin de la vida monástica?



Hace unos días encontré un anuncio en la red que me produjo tristeza.
Se trataba de la venta de un antiguo monasterio, o lo que queda de
él,en un pueblecito gallego.Sé que no es, ni mucho menos, el único
caso: ventas y reconversiones en hoteles y casas rurales, etc... se
ven frecuéntemente, pero, por si fuera poco, descubro una noticia que
se refiere al cierre para su posterior venta, de varios monasterios
en Inglaterra. No hay vocaciones y no se pueden mantener esos grandes
edificios.

¿Caminamos hacia el fin de la vida monástica? Al menos de una vida
monástica tal como la hemos conocido hasta ahora.La solución creo que
no pasa por la "reagrupación" ni mucho menos por la "importación"
(dicho con todo respeto para las comunidades y las personas)¿Qué
hacer entonces? siempre habrán personas que oirán la llamada de Dios
a una mayor intimidad con Él, por lo que los cambios tendrán que
realizarse en las estructuras.

Recuerdo un relato ¿de ciencia-ficción? que me impresionó en mi
adolescencia: trataba de un monje, el último, que se presentaba en
oración ante el Creador.Mientras en el exterior del monasterio tenía
lugar el comienzo del Final...

jueves, 21 de octubre de 2010

Venerable Pelagia la Penitente




Se la presenta como una gran pecadora, allá por la segunda mitad del siglo V. En Antioquía ,este era el escenario de sus danzas sensuales, se la llamaba "Margarita" que es la traducción de "gema", quizá porque, en ocasiones, lo único con que cubría las carnes era collares de perlas.

Tuvo, en el marco de la Providencia, la suerte de toparse, en el año 453, con Nono, anacoreta de Tabenas, sacado de allí para hacerlo obispo de Edesa y trasladado a Heliópolis de Siria, que por el momento participaba en un concilio provincial convocado por Máximo. Bastó oírlo para que Dios la moviera a sincera conversión, pidiera el bautismo y cambiara sus danzas, sus máscaras y abalorios por la penitencia. Termina el relato de su historia diciendo que murió penitente en Jerusalén, en el Monte de los Olivos, en el año 468, disimulando con una máscara su condición de mujer, habiéndose hecho llamar Pelagio.

martes, 19 de octubre de 2010

La ansiedad



El apuro y la prisa, cierta inquietud general, son una señal de la ansiedad, que desde el interior, está guiando nuestras acciones.
La ansiedad muestra inequívocamente la presencia de una apetencia personal motivando el movimiento.
No apurarse, hacer con profundidad, como si de liturgia se tratara.
Hacer bien lo que hagamos es ofrenda valiosa para Dios y los demás y eleva nuestro espíritu.

de La Oración de Jesús

sábado, 16 de octubre de 2010

Fascinación



«He quedado fascinado por un Dios infinitamente cercano, más íntimo a nosotros que nosotros mismos, de tal manera que, por más profunda que sea nuestra desesperación, él se pone entre nosotros y la nada»

Olivier Clément a un año de su partida.

miércoles, 13 de octubre de 2010


"La conciencia se ensombrece con la consideración de lo que no nos pertenece y de lo que no nos atañe. No hemos de manosear nada. ¡¡Silencio y Paz!!"
Albertus in eremo

lunes, 11 de octubre de 2010

jueves, 7 de octubre de 2010

Trabajo


Esta mañana recogí aceitunas en la huerta alta. Las pondré en remojo para que pierdan su amargor para después envasarlas en frascos con agua y sal. Así tendré aceitunas verdes para el invierno. También estoy preparando la tierra para plantar habas.
Todo ésto me permite hacer un poco de ejercicio físico y realizar un trabajo manual según la mas viva tradición monástica. Sólo soy un aprendiz, pero poco a poco voy aprendiendo a vivir en el medio rural. Me da mucha alegría esta vuelta a una vida más sencilla.
Bruno y Rufo me acompañan y miran con interés lo que hago...aunque no colaboran demasiado.

domingo, 3 de octubre de 2010

Quédate y adora


Quédate y adora. En Espíritu y en Verdad
Si sigues adelante, y más hondo todavía, verás lo que hasta hoy no veías... Los velos caen, poco a poco, o de golpe, si Dios así lo quiere. Aguarda y no te apresures sin sentido. Tu jardín es un Huerto donde el Señor te invita y te llama a velar con Él. Al menos una hora. La "hora", ésta misma hora, que es tu respiro y es tu vida hoy.
Escondida en el instante, en esta hora presente, está la Eternidad. Quédate, pues, y ora. Adora en el silencio que el instante te permite alcanzar. ¿Quieres?
Secreto de la voluntad. El deseo es sólo uno y lo abarca todo: "que se cumpla Tu Voluntad", Señor.

fr. Alberto E. Justo
de flor del desierto

jueves, 30 de septiembre de 2010

ANAFORA

Huerta ecológica


Cuatro horas le ha llevado a Daniel desbrozar el terreno. Lo ha dejado limpio y listo para plantar habas y otras gramíneas. Le preparé un parco almuerzo y lo acompañé a Elche. Se ha ofrecido a renovar los ladrillos de la barbacoa que están muy deteriorados, pero no hay prisa... el mes próximo.¡Cuánto aprendí de él,de su dedicación,trabajo y respeto hacia mí. Besó mi mano al bajar del coche y yo sinceramente me pregunto ¿merezco tanto? Dios le bendiga.

TESORO


Llevas un tesoro muy grande. Tienes toda la vida. Tu vida vale porque Dios se ha empeñado en ella... Animémonos a descubrir, a rescatar esos latidos, ese respiro participado...

De flor en el desierto

sábado, 25 de septiembre de 2010

viernes, 24 de septiembre de 2010

¡Abre el horizonte!


No prestes atención a otras cosas. Deja de lado quehaceres y pesares. Olvida menesteres y otros viajes, deja todo por donde vas o por allí. Abre el horizonte.
Alberto.

jueves, 23 de septiembre de 2010

Huerta


Mañana voy a recoger a Elche a dos feligreses rumanos que se han ofrecido para ayudarme a limpiar la pequeña huerta ecológica de la ermita, librándola de malas hierbas y piedras.Espero estén aquí todo el día y almuercen conmigo (muy frugalmente por estar en las fechas que estamos y ser viernes) pero podré ofrecerles hospitalidad y oraremos juntos por la tarde.

Finalmente murió uno de los pericos,el blanco,y el otro se lo entregué a mis vecinos que quedaron muy contentos, sobre todo la nietecita, que echaba mucho de menos al que escapó.

jueves, 16 de septiembre de 2010

martes, 14 de septiembre de 2010

¡Benditos sean!


Hoy he recibido como donación algunas plantas para la ermita. Estoy todo el día poniendolas tanto en el exterior como algunas en el oratorio.La verdad es que el mantenimiento de la casa es costoso para alguien como yo que vive de una exigua pensión. Doy gracias a Dios por las personas que me ayudan, por cada una de ellas. No admito dinero, pero sí especies: ayuda del Banco de Alimentos,trabajos en la huerta ecológica o,como hoy, de un vivero de Elche ¡Dios se lo pague!

sábado, 11 de septiembre de 2010

Más allá...


"Nada" y "Todo"... Y siempre "más allá"... Cada signo de belleza nos eleva por encima suyo y nos abre una inmensidad nueva. ¿Hay algo que nos detenga en el Misterio insondable de la "participación" de lo divino? MÁS...

jueves, 9 de septiembre de 2010

El lugar de Oración


Organiza y dispone tu sitio de oración con verdadera unción y reverencia, con afecto hacia Quién nos ha dado todo lo que somos y tenemos. Es importante que sientas que se corresponde a tu espacio interior de oración, que en cierto modo, representa a tu corazón. Tal es así que muchas veces el oratorio va cambiando según la etapa espiritual que se atraviese. Los hay cargados y detallados, ornamentados y otros despojados, casi desérticos. Así somos, distintos y es desde nuestra diversidad como llegaremos a la unidad.
Del Blog "La Oración de Jesús"

viernes, 27 de agosto de 2010

Formación monástica


La idea de que se puede formar a alguien en la vida monástica como se puede formar a alguien para ser médico, mecánico o profesor, supone una concepción totalmente moderna. Jamás se les hubiera ocurrido a los padres del monacato. Para ellos, la vida monástica no era una realidad para la que pudiera formarse a alguien, sino un medio, o un conjunto de medios, por los que alguien se dejaba formar. Viviendo la vida monástica es como uno va haciéndose más monje y se deja transformar, gradualmente, en imagen de Cristo.
P. Simeón.

miércoles, 25 de agosto de 2010

Incluir su Blog



Si le parece que su blog puede ser útil aquí por la afinidad en la temática, solicite su inclusión por mail a:

hieromakarios@yahoo.es

jueves, 19 de agosto de 2010

Del Encomio a la Dormición de la Madre de Dios de San Teodoro el Estudita




Hoy, la Madre de Dios cierra sus ojos materiales y abre sus ojos espirituales dirigiéndolos hacia nosotros como estrellas rutilantes que no conocerán el ocaso y que velarán por nosotros intercediendo ante el rostro de Dios por la salvación del mundo. Hoy, esos labios movidos por la gracia de Dios caen en el silencio, más abre su boca celestial para pedir eternamente por los de su raza. Hoy, baja sus manos que estaban continuamente alzadas ante Dios para elevar espiritualmente su oración ante Dios por toda la creación. Hoy, radiante como el sol, se oculta, más su imagen sagrada brilla resplandeciente ofreciéndose para ser besada por sus hijos. La Santa Paloma voló a su místico palomar, sin embargo no deja de proteger a su pueblo; sale de su cuerpo, más no deja de estar con nosotros en espíritu; es elevada al cielo haciendo huir a los demonios por su intercesión ante el Señor

Patriarhia Română este în continuare alături de persoanele afectate de inundaţii



Patriarhia Română vine în continuare în sprijinul sinistraţilor din nord-estul ţării, informează TRINITAS TV. Toate sumele colectate la nivelul parohiilor, pot fi depuse, în continuare, în următoarele conturi pentru sinistraţi ale Patriarhiei Române:
RO54 RNCB 0075 0048 9503 0091(Lei),
RO27 RNCB 0075 0048 9503 0092(Euro),
RO97 RNCB 0075 0048 9503 0093(USD), cu menţiunea „PENTRU SINISTRAŢI”, deschise la Banca Comercială Română, filiala Sector 4, Bucureşti

martes, 17 de agosto de 2010

domingo, 15 de agosto de 2010

MONJES EN EL MUNDO...


En cualquier ocasión y momento de la historia brotan caminos de celadas raíces, porque "la mejor parte" no será quitada a nadie... más

viernes, 13 de agosto de 2010

El Amor de Dios


Siento que el amor de Dios es totalmente inefable, y que es más fácil sentirlo que poder expresarlo, es una cierta luz inenarrable: aunque la palabra lo compare con el rayo o con el relámpago, el oído no lo escuchará.

Regla de San Basilio

jueves, 12 de agosto de 2010

jueves, 5 de agosto de 2010

insistencia




Dios es Amor. Ama y quiere ser amado. Esa es Su única definición (si pudiera ser definido). Si entendemos ésto, se resolveran todas las cuestiones, cesarán todas las discursiones y encontraremos la verdad, Su Verdad, en Él.

lunes, 2 de agosto de 2010

Santas Reliquias



Me han entregado sendas reliquias de San Crispín y San Crispiniano* que yo he incorporado a un cofre-relicario para ser veneradas en la ermita. Estaban relegadas al olvido,sin darles valor alguno.


*San Crispín y San Crispiniano fueron mártires cristianos muertos en el siglo III. Estos eran hermanos de una familia noble romana. Murieron decapitados por orden de Aurelio Valerio Maximiliano. Estaban dedicados al oficio de zapateros. Se venera en todo el mundo el día 25 de octubre, por todo el gremio de zapateros y trabajadores de la piel.

jueves, 29 de julio de 2010

Sobre la caridad


Los mandamientos del Señor nos enseñan a usar razonablemente las cosas indiferentes. Ahora, el uso razonable de estas cosas purifica el estado del alma, y el estado de pureza produce la impasibilidad, de la que se genera la caridad perfecta.

Ahora, en cambio, dejado el campo, te cuidas solamente de lo que está alrededor de él, donde no se pueden encontrar mas que espinas y abrojos.

de “Sobre la Caridad” – Cuarta centuria -

Máximo el Confesor

lunes, 26 de julio de 2010

sábado, 24 de julio de 2010

FRATERNIDAD


Hoy he tenido la oportunidad de visitar a los hermanos rusos del Patriarcado de Moscú en Elche. Hemos concelebrado la Divina Liturgia su rector, Padre Osios, por el cuál fuí invitado, y un servidor. Ha sido una experiencia muy valiosa para mí, al ver el alto grado de agape que reina en esa comunidad.

Mañana me reincorporo de nuevo a mi parroquia, después de unas semanas de "vacaciones", para hacerme cargo de la comunidad rumana en ausencia del rector Pr Cristian, que visitará su país durante unas semanas. Tengo ganas de verlos de nuevo.

viernes, 23 de julio de 2010

VACIO



"Si quieres ser tomado por lo íntimo de Dios y ser transformado en él, debes vaciarte de tí mismo, de toda propiedad, de toda inclinación, de toda actividad, de toda presunción, de todo modo en que te poseas a tí mismo; menos no es posible."
J. Tauler

viernes, 16 de julio de 2010

El simbolismo de la Analavos






El Análavos (άνάλαβος) o Gran Esquema, es la prenda distintiva de los monjes y monjas que han alcanzado el más alto grado dentro del monacato ortodoxo. Viene su nombre de la verbo αναλαμβάνω que significa “tomar” y les recuerda continuamente las palabras del Señor “Tomar la Cruz cada día” (Lc 9, 23). También se le denomina Polistavríon (πολυσταύριον), por las cruces que lo ornamentan y que recuerdan al monje que lo lleva qué está “Crucificado con Cristo” (Gal 2, 20).

¿Qué significa cada uno de los elementos que aparecen en él?

Alrededor de la Cruz aparecen los símbolos de la Pasión Vivificadora



El gallo: en recuerdo de las tres veces que san Pedro negó a Cristo (Jn 13, 18)


La columna: representa la flagelación que sufrió el redentor atado a ella (Mc 15, 15) y nos recuerda la profecía de Isaías: “Sus heridas, nos han curado” (Is 53, 5)

La corona de espinas: que entretejieron los soldados (Jn 19, 2) y pusieron sobre la cabeza del Redentor (Mt 27, 29) Por cuyas espinas nos libró de la maldición de luchar contra las espinas y los cardos (Gn 3, 18-19)

El madero vertical y el horizontal: son el stipes y el patíbulo que formaban la Cruz de nuestro Señor (Gal 6, 14) en la que extendió sus brazos por el pueblo rebelde (Is 65, 2; Rm 10, 21)
Los clavos: en el centro de la Cruz están los cuatro clavos y el martillo con que fue clavado el Redentor (Jn 20, 25) y con los cuales traspasaron sus manos y pies santísimos (Salmo 21, 16)


La base de la Cruz: que está dispuesta la Cruz representa el Calvario (Lc 23, 33), o Gólgota, es decir, el Lugar de la Calavera (Mt 27, 33) y allí crucificaron (Jn 19, 18) a quien ha traído la salvación a la tierra (Salm 73, 13)


El cráneo y los huesos cruzados: representan a Adán, el primer hombre (I Cor 15, 45) que retornó a la tierra en el Gólgota (I Cor 15, 45) y por ser el Calvario lugar de ejecución (Mt 23, 27) donde el segundo Adán venció a la muerte con su muerte (I Cor 15, 45)

El Titulus: la placa en la parte superior de la Cruz es el Titulus (Jn 19, 19-20) en el que fue escrita la acusación por la que se ejecutaba a Cristo y que escribió Pilatos (Jn 19, 19) y que pusieron en la Cruz sobre su cabeza (Mt 27, 37) y en el que estaba escrito: “Jesús Nazareno, Rey de los judíos” (Jn 19, 19) y que fue escrito en griego, latín y hebreo (Lc 23, 38) y que no mentía ya que en la Cruz fue clavado el Rey de la gloria (Salm 23, 7-10)

La Caña: es el hisopo al que ataron una esponja empapada en vinagre (Mc 15, 36) y con la que se le dio a beber vinagre y hiel (Salm 68, 21) al que maravilló a todos por las palabras de gracia que salían de su boca (Lc 4, 22)

La Lanza: es aquella con la que se abrió el costado del Salvador del que al instante salió sangre y agua (Jn 19, 34), de Aquél que tomo una de las costillas del costado de Adán (Gn 2, 21) y que nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre.


El Subpedaneum: es el madero, el estrado de sus pies (Salm 98, 5) en el que fueron clavados. Esta torcido porque en el momento en que entregó su espíritu al Padre (Mc 15, 37) sufrió un espasmo de manera que el lado derecho en el que estaba San Dimas (Mc 15, 27) quedó hacia arriba confirmando su entrada en el Paraíso (Lc 24, 51)


La Escalera y las Tenazas: representadas al pie de la Cruz, representan los instrumentos con que San José de Arimatea que pidió el cuerpo de Cristo a Pilatos (Mt 27, 58) lo bajó de la Cruz (Lc 23, 53) y así descendiendo el Cuerpo del Redentor al seno de la Madre de Dios que lo esperaba al pie de la Cruz, el alma descendió al seno del infierno (Ef 4, 9) para predicar a los que estaban allí cautivos (I Pe 3, 19)

La Cruz de Cristo (I Cor 1, 17) se convirtió en el Árbol de la Vida (Gen 2, 9; Prov 3, 18; Ap 22, 2) desde la que Cristo proclama: “Yo soy la Resurrección y la Vida, el que cree en mí aunque esté muerto vivirá para siempre y el que cree en mí no morirá jamás (Jn 11, 25-26)

Las letras griegas que aparecen en la Analabos son abreviaciones de frases que ensalzan la Cruz como "el poder de Dios" (I Cor 1,18). De arriba a abajo:

ΟΒΤΔ Ό Βασιλεύς της Δόξης: El Rey de la Gloria.

ΙC XC NIKΑ Ιησούς Χριστός νικά: Jesús Cristo vence.

ΤΤΔΦ Τετιμημένον τρόπαιον δαιμόνων φρίκη: Glorioso Trofeo, el temor de los demonios.

ΡΡΔΡ Ρητορικοτέρα ρητόρων δακρύων ροή: Río de lágrimas más elocuentes que los oradores (o, más probable: Ρητορικοτέρα ρημάτων δακρύων ροή)

ΧΧΧΧ Χριστός Χριστιανοίς Χαρίζει Χάριν: Cristo derrama su Gracia sobre los cristianos.

ξΓΘΗ Ξύλου γεύσις θάνατον ηγαγεν: El probar del árbol ha provocado la muerte.

Cξζ ∈ Σταυρού Ξύλω ζωήν εύρομεν: A través del árbol de la Cruz hemos encontrado la vida.

∈ ∈ ∈ ∈ Ελένης εύρημα εύρηκεν Εδέμ: El descubrimiento de Eelena ha descubierto Eden.

ΦΧΦΠ Φως Χριστού φαίνοι πάσι: La luz de Cristo brilla para todos.

ΘΘΘΘ Θεού Θέα Θείον Θαύμα: La visión de Dios, un milagro divino.

ΤCΔΦ Τύπον Σταυρού δαίμονες φρίττουσιν: Los demonios temen el signo de la Cruz.

ΑΔΑΜ Αδάμ: Adán.

ΤΚΠΓ Τόπος Κρανίου Παράδεισος γέγονε: El Lugar de la Calavera ha convertido en el Paraíso.

ξζ Ξύλον Ζωής: El árbol de la vida.


Esta prenda proclama en silencio la predicación de la santísima Cruz (I Cor 1, 18) " Dios me libre gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo está crucificado para mí, y yo al mundo "(Gal 6, 14)

jueves, 15 de julio de 2010

Reliquia



Ayer adquirí un relicario con la reliquia de San Fausto, martir, y la he incorporado junto a las demás en el Oratorio de la ermita. Está autentificada por la Iglesia de Roma y el relicario es muy bello. Me propongo ir sumando poco a poco por medio de donaciones y rescates de algún anticuario.

miércoles, 14 de julio de 2010

La vida solitaria


26 La vida solitaria, en cambio, está expuesta a un peligro intrínseco: el primer peligro, que ciertamente es gravísimo, consiste en la autocomplacencia, y no teniendo a nadie que pueda juzgar su obra, le parecerá que (ya) ha llegado a la perfección máxima;

27 entonces, viviendo sin ninguna observancia, no caerá en la cuenta de cuál es su vicio principal ni en qué cosas falta a la virtud;

28 tampoco podrá juzgar acerca de la cualidad de sus obras, pues ha eliminado toda ocasión de poner (las virtudes) por obra.

29 ¿Cómo comprobará su humildad, si no tiene a nadie con quien mostrarse humilde? ¿Cómo demostrará su misericordia el que es ajeno a toda compañía y convivencia?

30 ¿Cómo se ejercitará a sí mismo en la paciencia si no tiene a nadie que ponga obstáculos a sus voluntades?

Regla de San Basilio (fragmento)

viernes, 9 de julio de 2010

LA VIA DEL DESIERTO



Osar descender al desierto interior, o también tener la audacia de iniciar la ascensión de la montaña de adentro. Estos movimientos que podrían parecer opuestos son idénticos. En el desierto, la teología especulativa encuentra la plenitud de su ejercicio. Todo deviene espejo (especulum), reflejo, eco, evocación del recuerdo del Eterno presente de una presencia, vivenciada como ausente porque ella no es necesariamente sentida. El solitario mezcla su voz al canto de la naturaleza, a los ritmos de las estaciones, a la explosión de la primavera y a la desnudez del invierno. Como no evocar aquí la oración del heliotropo de la que habla Proclo en el arte hierático de los Griegos. Esta oración se dirige al sol al que ella sigue en su movimiento orientándose hacia el. El sol terrestre simboliza el sol divino.

Ciertamente, el hombre del desierto no encuentra ninguna vegetación en una tierra privada de todo ornamento. Sin embargo se descubre portador en si mismo del universo, ¿no es él un microcosmos conteniendo al macrocosmos?. Hildegard von Bingen ha sabido magnificar un contenido tal. Es en el interior donde se manifiesta la inmensidad de lo creado y su belleza.

Además, la teología especulativa se adhiere al termino specula cuya significación hace referencia a un lugar elevado de observación, a una montaña, el Sinaí, el Horeb, el Thabor. El monte secreto del interior coincide con una elevación, un cambio de nivel que comporta una distancia con respecto al valle, allí donde la multitud se apretuja. Ezequiel dirá: "montañas, escuchad" (33,28). El Eterno se sitúa simbólicamente sobre la montaña santa (Sal. 3,5: 19,1; 48,2, etc.). "Las montañas lanzan gritos de alegría" (Sal. 98,8), esas son sus plegarias, su acción de gracias. Ellas se estremecen de alegría (Isaias 55, 12), porque ellas devienen otros tantos caminos (Isaias 49,11).

Marie-Madeleine Davy

domingo, 4 de julio de 2010

"El Templo Interior"



"No busques a Dios ni en un lugar ni en el espacio. Cierra los ojos del cuerpo, ata tu Imaginación y baja dentro de ti mismo: estas en el Santo de los Santos donde habita la Santísima Trinidad."
Dom Esteben Chevevière

viernes, 2 de julio de 2010

domingo, 27 de junio de 2010

Acerca del "monaquismo interior"



Leemos en el libro que el Archimandrita Sophrony escribió sobre San Silouan el Athonita: "Muchos jóvenes le consultaron con frecuencia el camino que les aconsejaba seguir en su vida. (...) El último consejo era el más raro, pues el Stárets pensaba que ya había llegado la época predicha por el Padre Estratónico, en la que muchas personas "instruidas" se convertirían en monjes en el mundo; juzgaba que, de modo general, las condiciones en las que la forma del monaquismo había existido a lo largo de los siglos pasados se habían vuelto desfavorables, pero que las vocaciones y al atractivo hacia el monaquismo existirían siempre.
"Notamos en el Stárets la firme convicción de que la vida espiritual, es decir, una vida en oración y ascesis, animada por una fe profunda, era superior a cualquier otra forma de vida. Así, aquel a quien le había sido concedida, debía, como por una perla preciosa, sacrificarlo todo, incluso los estudios." Archimandrita SOPHRONY "San Siluoan el Athonita". Madrid 1990.P.62.
Y Olivier Clément, hablándonos de las persecuciones, dice lo que sigue: (...) "De este modo se multiplicaron los "monjes secretos" que realizaban, en Cristo, el descenso a los infiernos. Es profética la intuición de Dostoevskij que nos muestra al starets Zosimo devolviendo al mundo a Alësa Karamazov, que quiere hacerse monje. El "monaquismo interior" (...) existe (...) también por la decisión deliberada de grandes espirituales, que pidieron a sus discípulos que permanecieran en el mundo, siendo al mismo tiempo hombres de oración, de silencio, hombres de una presencia significativa." O. CLEMENT "Surcos de luz". Burgos 2005. P.88
Publicado por Alberto E. Justo

miércoles, 23 de junio de 2010

El silencio


El silencio

El silencio. Purificación, cuerpo, silencio. El silencio es condición sine qua non de la vida interior: «Tu cuando ores entra en tu cuarto y después de cerrar la puerta ora a tu Padre que está allí en lo secreto» (Mt. VI,6)

El silencio tiene muchos grados, muchas formas, muchas actitudes. En la mística, se empieza por lo que se llama el silencio de los sentidos. El silencio físico es el primero, el silencio como punto de encuentro con lo divino. El silencio como punto de encuentro con algo que no se deja oír, porque no le dejamos que se manifieste.

El siguiente silencio es mucho más costoso, mucho más problemático, mucho más difícil: el silencio mental o psíquico. Vivimos desgarrados existencialmente, vivimos desgarrados por el sufrimiento, por la incomprensible presencia del mal en la vida del hombre. Vivimos desgarrados por los deseos. Por tantas cosas que gritan llamando nuestra atención para ser deseadas. Vivimos desgarrados por nuestros miedos, que se alzan vociferantes para detener nuestros pasos. Y todo eso genera ruido, un ruido que nos impide oír y que nos impide enfrentarnos con una realidad que está llamando a la puerta, pero que no oímos. Segundo momento de silencio: el silencio psíquico, este cuesta más trabajo que el anterior. Este es el que aparece imprescindible en todas las culturas contemplativas.

Para la vida espiritual es necesario el sentido de la «epogé» del que hablaba Husserl en la filosofía existencia, es decir, el poner entre paréntesis. Y lo que debe ser puesto entre paréntesis, en este caso, es mi yo entero. Y el silencio es el paréntesis que encierra mi yo.

Esa epogé sirve para encontrarme con mi propia desnudez. La desnudez espiritual es absolutamente imprescindible, aquello que llevó a Francisco de Asís a quedarse desnudo en la plaza delante del obispo y decir "en este instante empieza mi camino espiritual", y con esto significo que no hay nada que me ate", ese acto de desnudez es un acto fundamental en la vida para poder avanzar hacia el fondo de lo divino. La desnudez espiritual es absolutamente previa a toda otra cosa, necesitamos desnudarnos, quitarnos todas las capas que tenemos encima y eso, que no es nada fácil, forma parte íntegra del silencio. Desnudez del éxito, de la vida, del que dirán, de lo que opinan los demás. Desnudez de mis propios apegos, es decir, de aquello que me gusta, de aquello que quiero, de aquello que me ata. En el fondo nos encantan las ataduras, estar atado a lo hondo de la caverna es muy confortable, estar atado a lo terreno, a la tierra, a lo físico, da mucha seguridad y la vida espiritual es riesgo; y la vida espiritual es, con frecuencia, frío y desconcierto. ¿Por qué supo Abraham que era Dios quien le hablaba? Porque no sabía adonde iba, porque aquello que Dios le pedía era una locura, por eso sabía Abraham que era verdadero. ¡Sal de tu tierra y deja todo y vete! ¿A dónde? No se sabe.

La vida espiritual es pura fascinación, pura locura, no saber a dónde se va, y cuanto menos sepamos a dónde vamos, y cuanto menos trillado sea el camino, más seguros estamos de que es verdadero. El camino espiritual es riesgo, es desnudez, es simplicidad. La simplicidad consiste en desprenderse del yo, de todo lo que es múltiple, de todo lo que no es el Uno. Lo que Dios quiere es la pureza del corazón del hombre. No hay más sacrificio que un corazón puro, es decir, desnudo, sin ataduras, completamente entregado a una Realidad que se le escapa, que reside en la oscuridad que está al fondo del camino espiritual, que encierra aquella Tiniebla Luminosa de la que hablaba Dionisio. Precisamente en la tiniebla, en esa tiniebla oscura, en esa densidad se oculta lo que nosotros vamos busc

María Toscano / Germán Ancochea

viernes, 18 de junio de 2010

DESIERTO (Y 3)


Frutos de la victoria.
Una vez fortalecidos por la lucha contra el demonio y nosotros mismos, llegaremos poco a poco a la apatheia o paz espiritual, que nos permitirá entregarnos más plenamente a la contemplación de los bienes eternos, ya nuestros por la esperanza.
De ahí proviene esa impresión de plenitud y alegría profunda, que observamos en los santos de Dios.

Textos extraídos de "El monacato Oriental" e "Introducción a los apotegmas de los padres del desierto"

miércoles, 16 de junio de 2010

Ermita Transfiguración y San Menas

Liberarse


"Si el monje vence sobre dos puntos, él puede liberarse del mundo".Y un hermano preguntó cuales eran esos puntos. Él respondió: "El descanso carnal y la vanagloria".

Abba Paesios.