lunes, 24 de diciembre de 2012

NAVIDAD




Mañana será un día muy importante para la ermita. No sólo por ser Navidad, sino por recibir a una familia amiga con la que compartiré la tradicional comida de Navidad.
Hoy ya he adelantado parte, pues mañana asistiré a la Divina Liturgia como de costumbre y no tendré mucho tiempo.
Bruno y Rufo parece que lo intuyen y están muy nerviosos. Bueno, espero que todo salga bien.
macario.

viernes, 16 de noviembre de 2012

Guía para el ayuno de Navidad




Guía para el ayuno de Navidad (15 de noviembre al 24 de diciembre)

El ayuno de la Natividad es una de las cuatro épocas de Canónicas de ayuno en el año de la Iglesia Ortodoxa. Este es un ayuno alegre anticipándonos a la Natividad de Cristo. Esa es la razón por la cual es menos estricto que otros periodos de ayuno. El ayuno se divide en dos períodos. El 1º período es del 15 de noviembre al 19 de
diciembre, cuando la disciplina tradicional de ayuno (nada de carne, lácteos, pescado, vino y aceite) se observa. Hay exención dada para el vino y el aceite, los martes y jueves. Del mismo modo, el pescado, el vino y el aceite se permiten los sábados y domingos. El 2º período es del 20 de diciembre al 24, cuando la disciplina tradicional de ayuno (nada de carne, lácteos, pescado, vino y aceite) se observa. Hay excusa dada para el vino y el aceite sólo los sábados y domingos durante este período.
La abstinencia incluye renunciar de la comida y bebida antes mencionados, así como de fumar. El ayuno eucarístico significa la abstención de por lo menos en la medianoche anterior para comulgar en una liturgia por la mañana. El propósito del ayuno El propósito del ayuno es centrarse en las cosas que están por encima, el Reino de Dios. Es un medio de poner en la virtud, en la realidad, aquí y ahora. A través de él somos liberados de la dependencia de las cosas del mundo. Ayunamos con fidelidad y en secreto, no juzgando a los demás, y no utilizándonos como un ejemplo.
• El ayuno en sí mismo no es un medio de agradar a Dios. El ayuno no es un castigo por nuestros pecados. Tampoco es el ayuno un medio de sufrimiento y dolor a llevarse a cabo como una especie de expiación. Cristo ya nos ha redimido de su Cruz. La salvación es un don de Dios que no es comprado por el hambre o la sed.
• Ayunamos para ser liberado de las pasiones carnales, para que el don divino de la salvación puede dar fruto en nosotros.
• Ayunamos y volvemos nuestros ojos hacia Dios en Su Santa Iglesia. El ayuno y la oración van de la mano.
• El ayuno no es irrelevante. El ayuno no es obsoleto, y no es algo para alguien. El ayuno es de Dios, para nosotros, aquí y ahora.
• Por encima de todo, no hay que devorar unos a otros. Pedimos a Dios que "establezca un observador y guardar la puerta de nuestros labios."

No hagas ayuno cuando:
• entre el 25 de diciembre y 5 de enero (incluso los miércoles y viernes);
• si estás embarazada o amamantando a un recién nacido;
• en caso de enfermedad grave;
• sin la oración;
• sin la limosna;
• según su propia voluntad sin la guía de su padre espiritual.

sábado, 29 de septiembre de 2012

COMENZAR

"Oh Señor mi Dios, aunque no haya hecho el bien para Ti, sin embargo concédeme, de acuerdo con Tu Gracia, que pueda comenzar a hacerlo".
San Juan Crisóstomo.

domingo, 16 de septiembre de 2012

LA PALABRA


¡Oración pequeña, cargada de silencio! En medio del desierto, en medio de la vida, en medio de una peregrinación que no conoce confines... Una palabra puede ser LA Palabra... Si el corazón está abierto ¿quedará el Señor afuera?
Albertus in eremo.

viernes, 31 de agosto de 2012

¡QUÉDATE!

¡Quédate con nosotros, Señor, porque atardece! Acoge nuestra alabanza, que con amor te ofrecemos.

domingo, 19 de agosto de 2012

Como realizar un cordón de oración

LO ESCONDIDO

"¿Estamos dispuestos a... callar? ¿Descubrir ya lo sublime que no sufre manoseo alguno? Es un desafío y es hora de meditar acerca de ello"
in eremo

viernes, 10 de agosto de 2012

peregrinar

"Peregrinación es el abandono constante y voluntario de todas aquellas cosas que nos impiden el propósito y el ejercicio de la piedad, que es honrar y buscar a Dios. Peregrinación es un corazón vacío de toda desconfianza, una sabiduría desconocida, una prudencia secreta, una vida retirada, un propósito secreto, amor del desprecio, apetito de angustias, deseo del amor divino, abundancia de caridad, renuncia a la vanagloria, un abismo de silencio." San Juan Clímaco.

lunes, 30 de julio de 2012

APOTEGMAS

Abba Poemen dijo además: “Quien enseña sin hacer lo que enseña es semejante a una fuente, que limpia y refresca a todos, pero no es capaz de purificarse a sí misma.” Un hermano pregunta al abba Poemen: “¿Qué es ser hipócrita?” El anciano le responde: “Un hipócrita es uno que enseña a su prójimo algo, sin hacer ningún esfuerzo por realizarlo él mismo.”

lunes, 16 de julio de 2012

martes, 10 de julio de 2012

VISITA

El lunes pasado tuve la alegría de recibir la visita de unos hermanos. Se trata del P. Osios y de Gregorio uno de los fieles de la Parroquia del Patriarcado de Moscú en Alicante. También les acompañaba José Luis, lector de la Parroquia Anglicana de San Pablo. Compartímos el almuerzo y más tarde una animada conversación que se prolongó un buen rato. Este jueves me traslado a Alicante, invitado por el P. Osios, para concelebrar en su parroquia en la fiesta de San Pedro y San Pablo. Doy gracias a Dios por la amistad que nos une. macario.

domingo, 8 de julio de 2012

"CUMPLE"

El cumpleaños pasó y ya puedo presumir de 70 años(?). Me asombró la cantidad de personas que me felicitaron en los medios, muchas de ellas conocidas y amigas, otras solo a través del correo, pero todas muy queridas. Fue un día como otro, siguiendo la rutina de la ermita pero muy consciente del gran Don de Dios que es la vida, pese a las dificultades del día a día. El lunes será diferente pues excepcionalmente recibo la visita de algunos amigos para almorzar juntos y contarnos "batallitas". Ya os contaré. macario.

martes, 3 de julio de 2012

Los tres grados de ascetismo monástico bizantino En los primeros días del Monacato, no había sino un solo Grado de Monjes, una sola Tonsura, y un solo Hábito, en los numerosos Monasterios de Oriente. Las Novelas (*) de Justiniano del año 535, fueron las que codificaron las costumbres existentes, como ser la Novela V, la cual estipula que el término de postulantado deberá extenderse por un período de tres años, término durante el cual, el Postulante, deberá continuar llevando sus vestimentas laicales, y luego de este período, si es aceptado por el Higúmeno, el recibirá la Tonsura y el Hábito; pero la costumbre de que el postulante lleve puesta las ropas laicales no duraría mucho tiempo, porque poco tiempo después de la época de las Novelas de Justiniano, se hizo habitual en los Monasterios, que el Candidato, luego de un breve postulantado, comience a vestir una porción del Hábito propio de los Monjes Profesos. Esta nueva costumbre introdujo, en la práctica, un grado inferior dentro del Monacato Bizantino. El permiso dado a los Postulantes a usar el hábito monástico, fue entendido, como un tácita expresión de determinación a permanecer en la vida monástica de ascetismo, sujeto a la aprobación del Higúmeno. El tercer grado a ser implantado, fue el grado intermedio, el cual se estima data de finales del siglo VIII , San Teodoro Studita en su Testamento habla ya del Pequeño Hábito, que no era otro que el que portaban el grado intermedio de monjes, señalándolo como de reciente introducción y prohibiendo a los Higúmenos otorgarlos a sus Monjes. En contrario a su desaprobación, sin embargo, la costumbre de conferir el Pequeño Hábito a un grado intermedio de monjes, continúa hasta los presentes días sin que nadie lo cuestione desde aquella época. Los monjes del grado inferior (Rasóforos) son considerados como verdaderos monjes, aunque de manera aún imperfecta. El Monje del grado mas elevado (Skemamonje) es considerado - única y propiamente - como el Perfecto Monje (o Perfectamente Monje), es decir: aquel que alcanzó el mas puro estado de la Vida Monástica; pese a esta consideración, el Monje de grado intermedio (Stavroforo) también es considerado muchas veces como Monje Perfecto, puesto a que como éste, también pasó el término canónico de prueba (3 años) y también al igual que un Skemamonje, ha tomado el compromiso público de sus Votos. Comparativamente muy pocos monjes alcanzan el más alto grado de la Vida Monástica, excepto en su lecho de muerte. Como mencionamos anteriormente, los Monjes del grado inferior del monacato son llamados Rasóforos entre los griegos (que se origina de la conjunción de dos palabras griegas Rasón o Túnica y Foros que significa portador, es decir que porta la Túnica) o Ryasonosets entre los eslavos, y es considerado como un Principiante en el ascetismo, hasta que él halla completado el término de tres años de prueba. Los Monjes del grado intermedio son conocidos como Stavroforos entre los griegos (que se origina también por la conjunción de dos palabras griegas Stavros = Crucifijo y Foros que significa portador, es decir que porta el Crucifijo) o Krestonosets entre los eslavos, puesto que llevan colgados sobre el Hábito una cruz de madera, también este grado de monjes son conocidos bajo el nombre de Microskemos (que se origina obviamente de la conjunción de dos palabras griegas Micros = Pequeño y Skemos = Hábito, es decir el que viste el Pequeño Hábito). El Monje del grado mas alto de ascetismo, quién solo posee el derecho a vestir el Hábito completo, es decir el Gran y Angélico Hábito, o Skema, es conocido entre los griegos como Megaloskemos (que se origina de la unión de dos palabras griegas Megalo = Gran y Skemos = Hábito) pero los rusos se refieren a ellos como Skimnik, porque llevan el Gran Skemos. HACIA UNA MAS COMPLETA CLASIFICACIÓN DE LOS MONJES SEGÚN SU GRADO DE ASCETISMO 1- RASOFORO: Si bien él es menos que el “Perfectamente Monje”, él es más que un Novicio en el sentido occidental del término después de haber pasado el término mínimo de prueba. El está sujeto, como al igual que los Monjes de los grados superiores, a observar las Reglas del Monasterio, por haber recibido la Tonsura Monástica, y una porción del Hábito Monástico; así como también su propia conciencia y la opinión pública bien le imponen a éste la obligación moral de continuar dentro de la Vida Monástica. El Archimandrita Meletios Sakellaropoulos dice que en los presentes días (esto lo decía a comienzos del siglo XX, pero aún hoy su comentario es válido) que los llamados Rasóforos al haber manifestado su acuerdo a continuar la vida dentro del Monasterio, y al haber recibido la Tonsura, son Monjes y están sujetos a las regulaciones propias del gobierno de su Monasterio, por tal motivo, si un Rasóforo dejara el Monasterio a fin de contraer matrimonio, el deberá ser excomulgado. Muchos Rasóforos, ya sean Monjes o Monjas, después de cumplir sus tres años de prueba, se contentan en permanecer de por vida en el más bajo grado de la Vida Monástica. Un detalle interesante de la Vida Monástica Ortodoxa femenina reside en que ni las Iglesias Helénicas, ni Eslavas, permiten a una mujer convertirse en Stavrofora o Megaloeskema (Skemamonja) hasta no haber alcanzado la edad de 40 años, sin embargo, ellas pueden recibir la Tonsura y asumir el Rasón o Rasa, antes de alcanzar esa edad; entre los monjes las cosas son bien distintas, puesto que uno puede toparse con Monjes Stavroforos tan jóvenes como de 25 años. Los candidatos a las Ordenes Sagradas, deberán o estar ya casados, o pertenecer al grado inferior de la Vida Monástica antes de su Ordenación al Subdiaconado. En el caso de la Ordenación de Monjes, habitualmente, se realizan luego de la admisión al grado de Rasóforos. Si bien la Ordenación es un impedimento para un posterior matrimonio, ello no implica que el Monje recién ordenado, se vea obligado a entrar en alguno de los grados superiores dentro de la escala de la Vida Monástica Bizantina si no lo desea. Un Rasóforo que detente el rango de Archimandrita, puede ser elegido como Higúmeno, o él puede ser nombrado Superior de un Monasterio que esté directamente bajo Jurisdicción Patriarcal. No es infrecuente que un Obispo sea elegido dentro del grado de los Rasóforos, sin embargo lo mas común es que sea seleccionado dentro del grado de los Stavrosforos, y lo que efectivamente es muy raro es que un Obispo sea electo dentro del grado mas elevado del Monacato como ser los Megaloeskemos o Skemamonjes. Pro Ortodoxia

lunes, 25 de junio de 2012

Escucharte

Trata más de escucharte a ti mismo y no discutir las acciones, actitudes y relación hacia ti de otros, y si no ves en ellos el amor es porque tú mismo no tienes amor. Santo monje León

domingo, 3 de junio de 2012

Hoy, domingo 3 de Junio, Pogorárea Sfántului Dhu, se ha celebrado por primera vez la Divina Liturgia en la nueva iglesia, una vez colocados los Santos Iconos en el iconostasio. Ha sido un día felíz para todos, al poder contar ya con nuestro propio templo después de cinco años en la Ermita de San Crispín. Éste es el paso definitivo para el asentamiento de la Parroquia de la Protección de la Madre de Dios en la ciudad de Elche (Alicante) por lo que damos fervientes gracias a Dios. Próximamente nos visitará el Obispo PS Timotei para consagrar el templo. DOAMNE AJUTA! ieromonah Macarie

lunes, 28 de mayo de 2012

sábado, 12 de mayo de 2012

La ascesis en el mundo

El Padre Paísios dijo: “Si alguien quiere santificarse, y por cualquier razón no puede ir a un monasterio, que transforme su habitación en su propia celda. Allí, oculto de los hombres, haga las tareas espirituales, a saber, las alabanzas, las lecturas, las prosternaciones, las oraciones con el rosario, etc. … Alguien, por ejemplo, puede ir a la iglesia para comulgar y después, regresar a su casa y comportarse como los eremitas en sus celdas. A Dios gracias, hay mucha gente de esta clase en el mundo, ante la cuál nos avergonzamos, nosotros que nos llamamos monjes”.

miércoles, 11 de abril de 2012

OBEDIENCIA



"El que quiere realizar el aprendizaje de la obra divina debe, de acuerdo con las Escrituras, someterse a la obediencia en cuerpo y alma, es decir sujetarse a un hombre temeroso de Dios, que guarda escrupulosamente los mandamientos divinos y experimentado en la obra espiritual, renunciando totalmente a su voluntad y a su propio juicio"

Starets Paisi

domingo, 1 de abril de 2012

DIVINA LITURGIA


Hoy ha participado en la Divina Liturgia el Pr Daniel, para despedirse de todos nosotros antes de marchar a Canarias para hacerse cargo de su parroquia. Terminada la Divina Liturgia, se ha celebrado Sf. Maslu al que han asistido dos sacerdotes más, cinco en total, de las parroquias de Murcia y Alicante.
Ha sido una mañana plena y con una numerosísima asistencia.

viernes, 30 de marzo de 2012

in eremo


¡Oración pequeña, cargada de silencio! En medio del desierto, en medio de la
vida, en medio de una peregrinación que no conoce confines... Una palabra puede
ser la Palabra...

in eremo

jueves, 29 de marzo de 2012

Morar


Si el corazón está abierto ¿quedará el Señor afuera,
o entrará y morará en él para siempre?
Pero recuerda, tienes que "hacerle sitio"...

un monje.

sábado, 24 de marzo de 2012

VISITA



El pasado miércoles tuve la oportunidad de concelebrar la Liturgia de los Dones Presantificados en la Parroquia de los santos Andrés y Nicolás en Alicante, invitado por su párroco el Hieromonje Nicolás.
Hacía más de un año que no nos veíamos y me conmovió ver el amor que refleja aquél templo, la dedicación y el cariño en cada uno de los detalles.
¡Gracias!

martes, 13 de marzo de 2012

La vida en Dios



El ermitaño auténtico debe esperar ser incomprendido –incluso despreciado–no se entristece. Consagrado a la soledad no debe preocuparse del qué dirán.
El ermitaño auténtico no busca hacer discípulos: su aventura no tiene necesidad ni de testigo, ni de sucesor; no tiene mañana, pero ¿qué importa? El ermitaño auténtico debe evitar toda singularidad, todo capricho y toda negligencia en la alimentación, en el sueño, en el vestido.

Eremitorio Sta. Cruz

miércoles, 7 de marzo de 2012

Santa Cuaresma



No tenemos que caer en el error de pensar que, puesto que no podemos librarnos de este o aquel defecto, Dios ya no puede acogernos. No tenemos que pensar que hemos de estar previamente"limpios" para acercarnos a Él. Es precisamente porque no podemos por nosotros mismos y porque no estamos limpios por lo que nos lanzamos en los brazos de Dios.

un monje

lunes, 5 de marzo de 2012

RENUNCIA PERMANENTE



Porque es bien poca cosa para el monje haber renunciado una vez, es decir, haber despreciado los bienes caducos en el principio de su conversión, si no sigue renunciando a ellos todos los días.
Casiano, Colationes 24,2.

domingo, 26 de febrero de 2012

VISITA A LAS OBRAS


Hoy he visitado el nuevo emplazamiento de la Parroquia. Las obras están muy adelantadas, y la verdad es que está quedando muy bien. El lugar es muy tranquilo los domingos y muy espacioso para el aparcamiento. Ya se han arreglado los techos y paredes y se está colocando el suelo. También las demás dependencias como el santuario, atrio, la escuela y sendos lavabos, están muy adelantados. Se han colocado las lámparas y apliques y se espera llegue a tiempo el iconostasio y los iconos, todo ello encargado a Rumanía.
La comunidad está haciendo un gran esfuerzo, ya que no tenemos ningún tipo de ayuda oficial. Especialmente dos familias que desean mantenerse en el anonimato, y que han facilitado tanto materiales como trabajo.
Pero el esfuerzo es de todos, desde el clero hasta el último de los fieles y ésto pese a la dificil situación de crisis económica.
Pedimos al Señor que nos siga bendiciendo como hasta ahora, en esta nueva etapa de consolidación parroquial. ¡Santísima Madre de Dios, protégenos!

ieromonah macarie

miércoles, 15 de febrero de 2012

¿POR QUÉ?


Frecuentemente me preguntais ésto o aquello y quisiera poder contestaros... pero no tengo respuestas. Desapareceremos y nadie nos recordará. Sólo podemos orar y confiar.
Miro a mi perro Rufo que me observa con atención. Bruno está en la huerta haciendo la ronda y gozando de la soledad.

martes, 14 de febrero de 2012

silencio


Abba Poimen dijo: En cualquier pena que tengas, la victoria es el silencio. (Alf Poimén, 37)

jueves, 12 de enero de 2012

¿FRACASO?


Quédate persuadido de que nada tendrá éxito más que por Él. Si Él no lo quiere, acepta el fracaso, así como todas sus consecuencias humillantes y desagradables. Entonces, serás libre.

lunes, 9 de enero de 2012

renuncia


Porque es bien poca cosa para el monje haber renunciado una vez, es decir, haber despreciado los bienes caducos en el principio de su conversión, si no sigue renunciando a ellos todos los días.

Casiano, Colationes 24,2.

sábado, 7 de enero de 2012

viernes, 6 de enero de 2012

"los demás"


“Si bien todo se centra en mi obligación de responder a la llamada de Dios en soledad, ello no significa sacar simplemente todo de mi mente y vivir como si sólo existiéramos Dios y yo. Esto es imposible, en cualquier caso. Lo que significa, más bien, es aprender cómo de profunda es la soledad que se requiere de mí respecto de contactos y conflictos que aún tengo. Lo que significa ahora la difícil toma de conciencia de haber dependido demasiado del apoyo y la aprobación de los demás, y sin embargo, necesito de los demás. Ahora debo rectificar dolorosamente. Lo que equivale a decir que hay un sentido en el que algunas de las respuestas de Dios deben venirme de los demás, incluso de aquellos con los que estoy en desacuerdo, incluso de aquellos que no comprenden mi modo de vida. Sin embargo, sería desastroso tratar meramente de aplacar a estos últimos, la mera disposición a hacerlo me haría estar sordo a cualquier verdadero mensaje que pudieran tener. Hacer esto debidamente está fuera de mi alcance. Lo único que queda es la oración, y la paciente, humilde (si es posible) obediencia a la voluntad de Dios. Una cosa es segura: yo no poseo respuestas listas y a mano en mí mismo. (Parece casi un axioma que un eremita debería ser alguien con sus propias respuestas…). Pero tampoco puedo simplemente buscarlas en otros. El problema es aprender a proseguir un cierto tiempo, quizá largos períodos, ¡sin respuesta!”

Finales de 1965.
Thomas MERTON